Melow: "Ciudadanos, el cambio sin cambio."

MÚSICA POLÍTICA (ENTREVISTA)

Melow: “Ciudadanos, el cambio sin cambio.”

Paula Pedro

Valencia, 23, nov.- El madrileño Daniel Méndez, Melow, una de las promesas del panorama del rap político español, afirma que una posible coalición entre el Partido Popular y Ciudadanos, significará el fin de lo público.

-Pregunta: ¿Cuándo y por qué decidiste entrar en el mundo del rap?

-Respuesta: Empecé a escribir, a los 15 o 16  que empecé haciendo batallas de gallos. Yo conocía gente que las hacía, de mi antiguo instituto, del instituto en el que estaba y bueno, un día me  dio por ponerme en contacto a toda la gente que conocía que había una convocatoria. Y con toda la gente allí me empezaron a decir, “venga tío, improvisa tu también, que a ti te mola esto.” Y a raíz de eso ya empecé a improvisar, conocí a más gente, empecé en mi primer grupo, di mis primeros conciertos, escribí mis primeras letras, etc. todo esto sin contenido político. Y luego ya entorno finales de 2012 empecé ya con las letras políticamente explícitas. También porque ahí es cuando ya tenía una conciencia política. Todo lo anterior eran canciones sobre mí y movidas personales.

-P: Por tus letras, deducimos que eres un chico concienciado y comprometido con la sociedad. ¿Crees que con tus letras puedes cambiar la forma de pensar de alguien?

-R: Si lo creo ya que lo he comprobado. Se de gente que no estaba concienciada, mucho menos politizada u organizada y a raíz de escucharme empezó a escuchar otros grupos, empezó a leer y así poco a poco, a dar un pasito más y militar en organizaciones, participar en movimientos sociales, etc. Son los casos minoritarios estos ya que la gente que me suele escuchar es gente ya politizada de antes pero sí he visto gente que ha cambiado su forma de pensar gracias a esto, ya sea sin estar concienciado de antes, es decir, dándoles ese primer empujón, o gente que era más reacia al marxismo y a base de escuchar mis letras, hoy por hoy, esas personas se consideran marxistas.

-P: ¿Es difícil ser un rapero que canta contra el sistema? Es decir, ¿alguna vez te ha supuesto la policía o simplemente a la hora de tener más público?

-R: En mi caso concreto nunca he tenido problemas con la policía o ayuntamientos, o sea, han intentado amedrentar a las personas que organizaban el evento en el cual yo iba a actuar pero al final siempre se han podido realizar. Alguna vez se me ha dado la situación de que la peña que organizaba el acto o lo que fuese me hablaba y me decía “oye tío que a lo mejor no podemos organizar el concierto, que la policía nos está dando mucha caña, nos está amenazando…” pero al final se quedaron solo eso, amenazas, y se pudieron hacer. Pero hay otros grupos que no han tenido la misma suerte que yo. Es conocido el caso de grupos  los que la policía, los ayuntamientos y demás, han hecho lo posible para que no toquen. El caso de Soziedad Alkoholika en Madrid, así más reciente, o el de Los Chikos del Maíz que creo que les ha pasado alguna vez también, o sin ir más lejos, a Hazte caso primo, un grupo de Madrid, no pudieron tocar en Valladolid porque el acto en el que iban a participar lo cancelaron, lo censuraron, por presiones y demás.

Y respecto a lo del público, en el caso concreto del rap, es cierto que limita más tu público, el público más pureta del rap no está acostumbrado a una música con una temática política tan explícita. Pueden estar acostumbrados a oír hablar de precariedad, en los barrios obreros, antirracismo,  pero no de ideologías políticas mucho más explícitas o que hables ciertos políticos que no son tan relevantes o de ciertas temáticas que solo hablaría alguien que está más metido en el mundillo de la política. En este país es un hecho, ahora la gente parece que está más politizada pero la realidad sigue siendo la que es, y eso te limita. Si es poca la gente que está politizada y tu música es muy politizada tu público ya está limitado antes de empezar, pero bueno, a pesar de eso, se ha dado el caso alguna vez que se ha superado esa barrera de los puretas y algunos te reconocen  el curro de tu música.

-P: Las elecciones están cerca. ¿Qué piensas que va a ocurrir?

-R: Pues desgraciadamente opino que la coalición que saldrá victoriosa de estas elecciones va a ser la de Partido Popular y Ciudadanos, aun no sé cuál de los dos con más votos, lo cual me asusta aún más pero de lo que estoy bastante seguro es de que este será el resultado, y con dicho resultado comenzara una época de desmantelamiento de lo público sin precedentes: el TTIP, la elitización del sistema educativo, la precarización del sistema sanitario, etc. Nos vamos a comer 4 años más de lo mismo que llevamos viviendo desde la supuesta transición democrática de este país.

-P: ¿Cuál es tu opinión sobre los nuevos partidos políticos Podemos y Ciudadanos?

-R: De Ciudadanos ya he hablado un poco en la pregunta anterior, decir simplemente que este partido no es el cambio que los medios nos quieren vender. Este partido es un recambio del régimen que nos llevamos comiendo años y años desde la supuesta transición democrática. Lo único que diferencia al PP y al PSOE de ciudadanos es el color y la edad de su dirigente. Por lo demás siguen siendo lo mismo, las mismas medidas antisociales, las mismas reformas en pro de la minoría social en contra de las clases populares, y si hay algo que nos muestra ciudadanos es lo reaccionario que puede llegar a ser la oligarquía española. La oligarquía de este país en vista del auge de un partido con medidas sociales como era Podemos, puso en marcha toda su propaganda para hacer que ciudadanos subiese como la espuma. La oligarquía en este país esta tan acostumbrada a que no se le toque ni un pelo que no han dejado ni que llegue a gobernar un partido algunas medidas sociales dentro del capitalismo. Podemos ni siquiera iba a romper con el régimen, o sea, no iba a cambiar el sistema, Podemos simplemente iba a hacer una gestión más amable para las clases populares  dentro del capitalismo. A pesar que este partido iba a mantener el sistema que hace ricos a los empresarios, banqueros y demás de este país, a pesar de eso, esta tan acostumbrado a que no se les toque una pizca de sus privilegios, que han hecho todo lo posible para que este partido no gane y entonces la única manera de hacerlo era crear ese Podemos de derechas que decían que hacía falta, y ese Podemos, es Ciudadanos, un partido “nuevo” porque es un partido que lleva existiendo mucho tiempo pero no se comía un colín, y reunía esas condiciones perfectas: partido de gente joven, dicen que son de centro, ni de izquierdas ni de derechas, que ya es un cambio, libre de corrupción, etc. Entonces juntas todo eso y le añades toda la propaganda de los medios de comunicación y tenemos lo que tenemos, a Ciudadanos como favorito en las encuestas, como segunda fuerza y se ha conseguido lo que se buscaba: calmar la necesidad de la gente de un cambio político y al mismo tiempo mantener lo que había hasta ahora: el cambio sin cambio.

Sobre Podemos opino que no es un partido que vaya a acabar con el sistema capitalista, no es un partido que vaya a acabar con la opresión que sufre la mayoría social, la clase trabajadora pero es el único partido con medidas sociales que hay hoy por hoy con fuerte apoyo que hay en el panorama político español. Lo que se ha visto claro es que el espectro político de este país es tan de derechas, es tan pro oligarquía que en cuanto ha conseguido apoyo un partido socialdemócrata se ha intentado cortar las alas como se ha podido, no podían dejar que eso se extendiese. Una cosa que creo que hay que valorar muy positivamente de Podemos es el lenguaje. Podemos ha conseguido actualizar unos términos que llevaba utilizando la izquierda en este país durante años y que no conseguían llegar a la gente. Independientemente del programa, que han ido reduciendo poco a poco hasta dejarlo en tiritas, independientemente de eso, han conseguido identificar a la gente con un mensaje, han conseguid que la gente se sienta de abajo, que la gente marque una distancia entre los banqueros, los grandes empresarios, del pueblo. Y eso hay que valorarlo positivamente, pero no podemos decir que todo lo que han hecho está bien, porque de nada sirve esa identificación de arriba-abajo, si esas medidas realmente no son revolucionarias, no rompen con el régimen. Y si encima las pocas medidas que tenías más beneficiosas para la mayoría social, las has ido perdiendo poco a poco, pues pasa lo que pasa, hoy por hoy el programa de podemos es más flojo de lo que empezó, pero repito, es el único partido con medidas medianamente sociales, lo cual es muy triste pero es lo que hay. En España la propaganda de la derecha es devastadora y pasa lo que pasa. Y lo dicho, valoro muy positivamente el lenguaje de este partido porque han sabido identificar a la gente con unos términos que partidos como Izquierda Unida llevan intentando hacer mucho tiempo y no han conseguido, o sea, izquierda unida por no haber renunciado al folklore, por no haber sabido el contexto histórico se han quedado siempre a las puertas de llegar a una mayoría social y es muy triste ya que el programa de izquierda unida es bastante más contundente que el de Podemos pero de nada sirve tener la razón, que no digo que IU la tenga, pero de nada sirve tener algo mejor si no eres capaz de hacer que le interese a la gente. 

¿FEMIQUE?

Como persona que ha sufrido baja autoestima y que se ha dado asco así misma durante años, y que gracias al feminismo he superado bastante de ello, entiendo perfectamente, que aun siendo feminista, el patriarcado pueda contigo, y al no cumplir los cánones de belleza, te deprimas y te des asco. Lo entiendo, lo he vivido, sé lo que es.

Lo que no puedo entender, es que alguien supuestamente feminista, describa su cuerpo, diga que es gordo y sin tetas y diga que su cuerpo da asco. Lo siento muchísimo, pero no. No puedes afirmar que tu cuerpo da asco por no cumplir los cánones, porque entonces estás afirmando que cualquier persona que no cumpla los cánones, da asco. Me produce arcadas esto, y más viniendo de una cuenta con miles de seguidores, muchos de ellos, seguro, con baja autoestima. Personalmente, cuando yo tenía baja autoestima, leer que gente delgada y con tetas dijera que estuviera gorda y daba asco, era de las cosas que peor me hacían sentir, porque yo estaba mucho más gorda, por ende, daba más asco.

Si tu cuerpo te da asco, dices que te lo da a ti, no afirmes que por ser gorde y sin tetas, das asco.

PD: Aunque tu cuerpo sea gordo y tengas las tetas pequeñas, da alegría verlo igual.

Comunicado

Nunca pensé que llegaría a sacar un comunicado por algo que ha pasado en twitter pero me veo en la obligación de hacerlo.
En primer lugar agradeceros todo el apoyo que me estáis dando por twitter, me siento muy agradecida pero no creo que lo merezca. Y creo no merecerlo porque para mí, twitter, es una red social. Está claro que se puede hacer mucho activismo por aquí, pero no es más que una red socia. Mi lucha no está en twitter. El "acoso" que estoy recibiendo por aquí, es una parte del juego. Para empezar, no me gusta que lo llaméis acoso porque NO es acoso. Ojalá el acoso fueran unas mierdas de tuits.
Desde que dejé el transfeminismo, tanto elles como yo nos hemos decicado a hacernos pullitas les unes a les otres. Para mí eso es un simple juego y una forma de entretenimiento. Me parece exagerado a lo que se ha llegado. Meterme a mí en algo que no tengo nada que ver y que a raíz de ahí, una parte se haya dedicado a meter más mierda y la otra parte a darme apoyos. Repito que lo agradezco, pero lo veo desmesurado, es un simple juego. Agradezco también a dichas cuentas que me hayan pedido disculpas y a determinadas personas en concreto.
En fin, la lucha sigue, y lo siento pero no sigue en twitter. Voy a seguir haciendo "flames" que dicen porque basicamente me entretiene, además que al fin y al cabo son debates que siempre está bien tener.
Repito de nuevo, no creo que sea acoso tener menciones en twitter. Puede que nos hayamos salido de madre, pero tanto elles como yo hemos subido capturas de todes.
Con esto solo quería aclarar que no estoy mal, ni estoy sintiendome acosada, ni nada por el estilo.

En fin, eso, salud y libertad.

#NosQueremos¿Vives?

#NosQueremosVives es el hastag contra la violencia de género que lanzan algunas cuentas transfeministas en twitter. Parece algo totalmente inocente en pro del nobinarismo de género y reivindicando sus identidades. Sin embargo, esta campaña aparentemente inofensiva, puede llegar a causar daños.

La violencia de género es uno de los grandes problemas actuales de la sociedad y una de las formas más explícitas donde podemos ver el partiarcado. En los últimos años, todos hemos tenido claro quien ejercía la violencia de género, contra quién y por qué: Los hombres pegan a las mujeres por la estructura patriarcal que nos enseña a nosotras a ser sumisas y a ellos a ser nuestros dueños.

Sin embargo, desde los últimos meses parece que esto no está tan claro. Ahora la violencia de género la ejercen hombres contra todo tipo de géneros. Ya no nos quieren vivas, nos quieren vives.

¿Es realmente cierto esto?

Es innegable la cantidad de asesinados y asesinadas trans por la violencia patriarcal, el odio irracional, sectores neonazis, etc. Desgraciadamente, a pesar de ser totalmente ciertos los asesinatos a personas trans, ¿hasta que punto podemos calificarlo como "violencia de género"?

A las mujeres nos asesinan, no por ser mujeres, sino porque ser mujer significa ser sumisa, pertenecer a un hombre, quien se cree nuestro dueño con capacidad de hacernos de todo, hasta matarnos. Cuando asesinan personas trans binarias, es porque se salen de lo establecido. La gente irracional odia lo diferente. En cualquier caso, dejando a los hombres trans, nos quedan las mujeres trans, las cuales no niego que sí reciban violencia machista por parte de sus parejas. Siendo mujeres, #NosQueremosVives vuelve a carecer de sentido.

¿#NosQueremosVives? ¿Por qué utilizar el neutro cuando es a las mujeres a las que asesinan? Usar el neutro en este caso puede dar a entender que los hombres reciben la misma violencia por parte de sus parejas. Y no niego que se den casos, pero las comparaciones son odiosas. Al decir vives y no vivas puede dar a entender que estás equiparando la violencia machista con la violencia doméstica y como digo, son comparaciones absurdas.

"#NosQueremosVives porque les no-binaries asigandes mujeres al nacer también recibimos violencia machista." #NosQueremosVives porque claro, seguro que si recibes violencia machista es porque eres aceflux o mirrorgender. Si te asesinan es por esto. No tiene nada que ver tu aspecto de mujer en una sociedad patriarcal, donde, repito, ser mujer -o parecerlo- significa que perteneces a un hombre.

Y es por esto que me quejo. No nos asesinan por ser aceflux, aunque seas le más aceflux del mundo. Nos asesinan porque somos personas leídas mujeres. Porque el patriarcado ataca a las leídas mujeres. Porque las víctimas del terrorismo machista, somos las leídas mujeres. Y es por eso que creo tan necesaria nuestra visibilización como colectivo. Porque independientemente de tu género, tu socialización de la sociedad, es como la mía. Estamos solas en una sociedad hecha por y para hombres. Es por ello que creo necesaria la unión de todas las personas leídas mujeres, nuestra lucha contra el patriarcado, es una sola. Es necesario reafirmarnos como uno. Por eso, #NosQueremosVives me parece una forma de invisibilizar a quienes realmente sufrimos la violencia de género, me parece una misoginia disfrazada de activismo nobinario.

#NosQueremosVIVAS porque quienes sufrimos la violencia de género, la sufrimos por ser -o parecer- mujeres.

Dear patriarchy:

Hace muchos años que me conoces. Has estado presente toda mi vida, y yo sin saber de tu existencia. Hace un par de años finalmente nos conocimos. Entendí tantas cosas, y otras tantas que he ido aprendiendo por el camino más todas las que me faltan.

Empezaste una guerra civil entre tú y yo. Tan era mi derrota que ni siquiera lo sabía. Crecí perdiendo todas las batallas. Jugaste conmigo. Yo era una niña inocente y risueña. Y ahora me has transformado en esto. En una mujer obsesionada con matarte. Soy como la chica en llamas: primero luchaba por sobrevivir, después luchó por destruir. Y al final ganó.

Yo sin embargo no puedo decir lo mismo. Eres tú quien me consume y me destruye. "Amar es destruir" si fuera cierta esa frase te amaría hasta tu destrucción.

No consigo imaginar mi vida sin ti. ¿Cómo debe de ser "ser feliz"?

Hoy quería escribirte porque te he ganado una batalla. He conseguido eliminar tu amor romántico. Sin embargo, eres peor que A, siempre vas dos pasos por delante. Y mi pequeña victoria es nula comparada a la tuya. He caído a tus encantos, he cedido ante la presión.

Te escribo para que sepas que me has ganado otra vez, pero si yo ardo, tú arderás conmigo.

Por los continuos años de destrucción. Por haberme destruído. Por destruirte.

Fdo: ...

Sobre el BDSM

Voy a hablar de mis gustos y experiencias personales relacionadas con el BDSM y lo que influye el patriarcado en este aspecto; así como sobre mi opinión respecto a los revuelos que está teniendo últimamente en twitter a raíz de cuentas como @wikisumises

El BDSM es un conjunto de prácticas sexuales que engloba el Bondage, la Disciplina, la Dominación y la sumisión, el Sadismo y el Masoquismo . Estas prácticas, son totalmente consensuadas por las personas que lo practican, si no, dejamos de hablar de BDSM y pasamos a hablar de violación.

Bien, en primer lugar voy a hablar de mis gustos y experiencias personales con esto. Desde muy pequeña, siempre me ha atraído la idea de sumisión de la mujer con respecto al hombre a lo que al sexo se refiere. Seguramente ni siquiera sabía lo que era el sexo, pero tengo recuerdos de situaciones, sueños y pensamientos donde ya desde niña me sentía atraída por esta idea. Conforme fui creciendo, entrando ya en la adolescencia, descubrí el mundo del porno. No voy a discutir aquí sobre el porno, más adelante quizá lo haga. A lo que voy, en un primer momento me masturbaba viendo vídeos porno tradicionales, o lésbicos. Por aquel entonces a mí se me había olvidado aquello de la sumisión.

Un buen día, por casualidad recordé aquello y busqué vídeos relacionados con eso, y bueno. Nunca hasta ese momento me había excitado tanto. Empecé a ver solo porno BDSM, ya que el tradicional/lésbico dejaron de excitarme.

A la vez que disfrutaba con los vídeos, me sentía culpable por excitarme al ver a mujeres siendo "agredidas", pero me gustaba. ¿Qué podía hacer yo? Los gustos no se eligen. Además, escuchaba continuamente comentarios de gente cercana a mí sobre lo locos que debían estar a quienes les gustaba el BDSM. Esos comentarios, me hacían daño, y no podía compartirlo con nadie porque decirle a cualquiera, incluso a mis mejores amigos, que me gustaba el BDSM era sinónimo de "estás enferma tía". Tuve que aprender a vivir con ello. Como no era frecuente, simplemente lo olvidaba y continuaba viendo vídeos y soñando con que algún día lo practicaría.

Mientras tanto, el feminismo llegó a mi vida. De nuevo me volví a preguntar ¿cómo me puede poner esto si soy feminista? ¿Estaré enferma de verdad? Tenía un dilema moral, que rápidamente solucioné. Del feminismo, pasé al transfeminismo. Esta nueva ideología me embriagó por su apariencia de libertad y feminismo prosex. Mis dudas se aclararon rápidamente. Según esta rama del feminismo, el BDSM, es una práctica sexual totalmente válida, que no tiene nada de malo. Así pues, dejé de sentirme culpable ya que pensaba que estaba bien el BDSM. Continué viendo vídeos y masturbandome con ellos.

Pero la vida avanza y las personas crecen, aparecen nuevas preguntas que plantearse y nuevos conflictos.

Una vez dejé el transfeminismo, descubrí el feminismo radical. A pesar de mi falta de conocimiento en esta ideología, lo poco que sé de ella, me gusta muchísimo y se asemeja más que cualquier otra a mi idea de feminismo y de como acabar con el patriarcado. El radfem, choca totalmente con el transfeminismo en muchos aspectos, uno de ellos es el abolicionismo. A diferencia del transfem, el radfem defiende que la prostitución y el porno, han de ser abolidas para que las mujeres seamos totalmente libres. También, pues, piensan que el BDSM es antifeminista. A raíz de esto he vuelto a escuchar aquellos comentarios de "la gente que le gusta el BDSM están enfermos" "son unos machistas, unos maltratadores", etc, no solo de algunas feministas radicales, sino de la gente en general. La toxicidad de estos comentarios, es enorme. Mucha gente no se da cuenta porque no les afecta y no lo hacen con mala intención, al revés, si critican esto es porque piensan que en el BDSM se maltrata a mujeres y no quieren que sea así. En cambio, yo sí me doy cuenta de su toxicidad, porque a mí, me duelen. ¿Qué culpa tengo yo si me gusta el BDSM? Los gustos no se eligen. Y esto me lleva a plantearme la siguiente cuestión:

¿Por qué me gusta el BDSM?

A simple vista parece una pregunta difícil de responder. Es complicado dar razones objetivas sobre algo totalmente subjetivo. Sin embargo, esta vez, creo que es más sencillo de responder.

Una vez más, el patriarcado, fiel acompañante de mi vida, es el culpable de ello. Desconozco los motivos por los cuales me gusta a mí en concreto, pero este gusto por el BDSM, tiene desde luego su orígen directo con el patriarcado. Desde niña, me he criado en una sociedad   donde el papel de la mujer es ser sumisa frente al hombre. El hombre es el fuerte y valiente, la mujer es débil y cobarde. Son presentes en nuestras vidas los abusos de poder de los hombres en las mujeres en todos los ámbitos, desde lo económico y social hasta lo político y sexual.

Con todo esto que ya sabemos quiero decir que si me excita la idea de ser sumisa frente a un hombre, es por el hecho de que me he criado con ello, lo he vivido y vivo cada día prácticamente desde que nací. Por muy feminista que sea, no soy ajena a la sociedad patriarcal. Aunque sea mayor para tomar mis propias decisiones, todas y cada una de ellas, de una manera u otra, se verán influidas por el patriarcado y el capitalismo. Lo mismo ocurre con mis gustos y aficiones. A las mujeres a las que le gusta maquillarse, aun siendo feministas, les gusta porque se lo han inculcado desde que nacimos. De la misma forma, si he sufrido baja autoestima, ha sido por culpa del patriarcado. Si prefiero las pelis de amor a las de acción, es porque a las mujeres nos deben gustar esas, y así me han enseñado, y así ha ocurrido.

Y es por eso que las personas a las que nos gusta el BDSM, no estamos enfermas. Estamos influidas, como todos, por el patriarcado. Por ello creo que llamar a una persona influida por el patriarcado enferma, no me parece precisamente feminista. Es tóxico hacerle creer a una persona que está enferma por algo que no tiene la culpa. Hay que replantearse nuestros gustos, pero también es necesario plantearse que el orígen está en el patriarcado.

Estoy segura que en un contexto donde no existiera una sociedad patriarcal, a nadie le gustaría el BDSM. Desgraciadamente, vivimos en dicha sociedad y nuestro objetivo es eliminarla y todo lo que ello conlleva, pero no va a dejar de gustarme algo que no decido.

Soy consciente de que el BDSM no es feminista, asociarlo con el feminismo como mucha gente hace, es contradictorio y absurdo. Sin embargo no me hace menos feminista que me guste. Tampoco les hace menos feministas a aquellos que lo practican, ni convierte a las mujeres con rol de sumisa en maltratadas, ni maltratadores a hombres con rol de dominante y por supuesto en casos contrarios, tampoco. No es cuestión de criminalizar a aquellos que les guste ni aquellos que lo practiquen, están en su derecho de hacerlo, sino de buscar las razones por las que ocurre, y eliminarlo.

Concluyendo, es obvio que en el BDSM de los vídeos porno, sí hay abusos y violaciones y que por tanto eso no es BDSM. La gente que lo practica de verdad, debe ser respetada ya que es una práctica sexual consensuada, igual que respetamos a gente que se depila o sigue los cánones establecidos que luchamos por cambiar.

Sobre el blog

El motivo de este blog es principalmente, expresarme. Dentro de él podéis encontrar desde artículos de opinión hasta narrativa y poesía. Los temas principales que se tratan en este blog son el feminismo, la libertad, la lucha de clases, etc. Con esto, lo que pretendo es despertar conciencia (de una manera humilde, claro). Vivimos una realidad que necesita de jóvenes revolucionarios y cualquier forma de difundir las ideas anticapitalistas y feministas es buena. Con esta idea nace este blog. Lo que podrás leer aquí no es la verdad absoluta, son mis opiniones e impresiones basadas en datos objetivos y siempre desde un punto de vista revolucionario, pero no dejan de ser subjetividades. Podrás aprender y ver nuevos puntos de vista, también estoy abierta al debate, desde comentarios hasta las redes sociales que encontrarás en la barra de inicio. Se aceptan críticas siempre que sean de manera constructiva, y sugerencias de temas sobre los que hablar, mejoras, etc.

Esto es todo, os dejo mi correo también: paulagl275@gmail.com

Artículos

1.Crítica al transfeminismo
2. Nos encanta!
3. Sobre las drogas
4. Niños Soldado
5. Desesperanza
6. Hipocresía
7. Violencia
8. 14 millones de gritos
9. ¡Enhorabuena! Me da igual

Feminismo

Os dejo artículos sobre feminismo:
1. Crítica al transfeminismo

2. Lo jodido del feminismo

3. 14 millones de gritos

4. ¡Enhorabuena! Me da igual

5. Siempre bonitas

6. Atentado contra nuestros derechos

Crítica al transfeminismo

Antes de nada, quisiera aclarar que el objetivo de esta crítica no es criticar a las personas trans, sino a las personas transfeministas y a sus contradicciones. Es un intento de aclarar las propias dudas que me surgen leyendo lo que proclaman en las redes sociales. Antes de empezar a llamarme TERF y a decir lo mala persona que soy y el daño que os hago, me gustaría que leyerais la entrada completa. Una vez hecho esto, quisiera conocer vuestras opiniones y en que discrepáis con lo que se va a contar a continuación. Lo que busco es el debate y haceros replantear lo que defendéis, o al menos que se haga una autocrítica y se trate de revisar las contradicciones que se tiene. Dicho esto, empezamos:

El transfeminismo es una corriente de la Tercera Ola del Feminismo, surgida en los años 90, a raíz  de los disturbios de Stonewall, que no se centra sólo en la búsqueda de igualdad de las mujeres cisgénero, sino que al mismo tiempo que lucha contra el heteropatriarcado lucha contra el binarismo de género tradicional europeo. (más info aquí). Es decir, el transfeminismo, es una lucha interseccional que quiere la destrucción de todo tipo de opresión, desde el machismo, a la transfobia, pasando por la GSRDIfobia (géneros, sexualidades, romances diversos + intersex, es decir, lo que es conocido socialmente como homofobia), el capacitismo, racismo, etc. 

Según la teoría transfem, existen dos tipos de personas: las personas cisgénero y las 
personas transgénero. 
Una persona cisgénero o cis, es aquella persona cuyo género corresponde al que la sociedad le asignó al nacer dependiendo del tipo de genital que tuviera. Por ejemplo, la sociedad asigna a los bebés humanos con vagina de "niñas" y a los bebés humanos con pene de "niños". Si tienes vagina y eres mujer, eres por tanto, cis. 
Una persona transgénero o trans, por contra, es aquella persona cuyo género no corresponde al que la sociedad le asignó al nacer. Por ejemplo, una mujer a la cual, por su genital, asignaron hombre al nacer. 

Las personas cis tienen una serie de privilegios que las personas trans, no tienen. Se crea entonces un sistema de desigualdad, de opresión de género, por parte de los cis, respecto a los trans. De la misma forma que la mujer sufre opresión por parte de los hombres, o las personas negras/no-occidentales de las personas blancas/occidentales, los trans, reciben opresión por parte de los cis. 

Desde un punto de vista occidental, a lo largo de la historia, se han establecido dos géneros binarios en construcción al sexo biológico.

¿Qué es el sexo biológico? 

El sexo biológico es el conjunto de órganos sexuales (internos y externos), cromosomas y hormonas del individuo.

Según la sociedad occidental, la persona cuyo sexo biológico corresponda a tener niveles relativamente más altos de testosterona que estimularán el desarrollo del pene y los testículos, la agravación de la voz y el crecimiento de vello facial en la pubertad, y una serie de otros marcadores fisiológicos, será un hombre. Por otra parte, la persona cuyo sexo biológico corresponda a tener niveles relativamente más altos de estrógenos que estimularán el desarrollo de la vulva, vagina, ovarios, útero, pechos, y una serie de otros marcadores fisiológicos, será una mujer. (Más info aquí). También existen personas intersexuales, son aquellas que presentan conjuntamente lo mencionado anteriormente y que en nuestra sociedad son mutilados para que cumplan con las normas establecidas. Lo que en animales no-humanos, se clasifica como machos, hembras y hermafroditas. Los seres humanos, en este aspecto, somos iguales a los animales-no humanos. También se nos clasifica como machos y hembras (e intersexual), sin embargo, los seres humanos, tenemos algo que los no-humanos no: el género. 

¿Qué es el género?

El género es una herramienta de poder que impone de forma rígida, violenta y jerarquizada las categorías de hombre/mujer y masculino/femenino con el fin de producir cuerpos que se adapten al orden social establecido (http://www.feministas.org/IMG/pdf/no_binarismos_Miriam_Miquel.pdf). Es decir, el género en si, oprime. El género, por tanto, es una construcción social, establecida en la historia y la cultura de la sociedad. Por ello, los animales no-humanos no tienen género. Dicha construcción social, se ha construido al rededor del sexo biológico de cada individuo, por ello, el término "macho" que proviene del latín masculus, equivalente al andros girego, significa hombre. Del mismo modo el término "hembra" del latín femina equivalente al ginayka griego, significa mujer. Además, a cada género/sexo, se le asignan una serie de comportamientos, actitudes, vestimentas, etc, los conocidos roles de género. A cada uno, se le asigna un rol diferente, que varia en cada contexto histórico y cultural o contexto geográfico pero que su esencia se mantiene: Los hombres son el género dominante y fuerte; las mujeres, son el género débil y sumiso, dicho de otra forma, las personas cuyo sexo biológico es macho, han de ser dominantes y fuertes; las personas cuyo sexo biológico es hembra, han de ser débiles y sumisas.

Sin embargo, como hemos visto, sexo y género, no son lo mismo. Es entonces cuando aparecen personas que discrepan totalmente de los roles de género asignados a su sexo y se sienten identificados con otro género distinto al que la sociedad asocia a su sexo. Es aquí cuando alguien es trans. 

El transfeminismo, va más allá de esto. Según esta teoría, no existen solo dos géneros, sino que existen una infinidad de géneros, concretamente, uno por cada ser humano existente.

Como podemos ver en la foto, el transfeminismo defiende la idea de que cada persona debe crear su propio género y además visibilizarlos todos para eliminar la transfobia. Esto es, que en total debería haber 7 376 471 981 géneros y visibilizarlos. De primeras, esto es totalmente absurdo y utópico. Como es obvio que esto es imposible, el transfeminismo, recoge una serie de géneros no-binarios (difieren del binarismo hombre-mujer) más frecuentes: 

Una vez resumido de manera rápida la teoría transfem, vamos a pasar a la crítica de dicha teoría. 

En primer lugar, creo que estamos todos de acuerdo cuando se afirma que el género es una construcción social, así lo hacen también las personas transfeministas, sin embargo, a pesar de aceptar esto y repetirlo constantemente, siguen insistiendo en que cada persona tiene que crear su propio género. ¿Cómo es posible que una individualidad cree un constructo social? Es aquí donde aparece la primera contradicción. Si, como dicen, el género es una construcción social, cualquier género no construido por nuestra sociedad es inexistente. Por su propia definición de género, en la sociedad occidental, cualquier tipo de género no-binario, no puede ser real. En otras culturas, como la India, existe un Tercer Género, pues allí la sociedad lo ha construido así. Sin embargo usar este género en Occidente es apropiación cultural. 

Siguiendo con los géneros no-binarios, como hemos podido observar, en su mayoría no salen del binarismo hombre-mujer, sino que mezclan ambos géneros. Es cuanto menos absurdo, hablar de ser no-binario cuando realmente tu género está entre el binarismo. Por otro lado, los géneros realmente no-binarios, ¿son géneros? ¿Realmente podemos aceptar que una persona afirme que su género equivale a su signo del zodiaco? Según el transfem, sí. ¿Por qué no? ¿Por qué van a negarle a nadie lo que siente? Porque, básicamente, no tiene ningún tipo de base material, por lo que entonces deducimos que el género, ya no es una construcción social como afirman, sino un "sentimiento", algo innato en el ser humano, una subjetividad, algo así como el alma de la que hablaban los autores idealistas. ¿Podemos aceptar desde un punto de vista revolucionario algo idealista? No. Esta teoría es, por tanto, contrarrevolucionaria. 

Además, si aceptamos el género como una mera subjetividad, reducimos al género a no implicar nada. Si cada persona tiene el suyo propio, ¿qué implica el género? 

Y en cierta manera, es así. El género no implica absolutamente nada, excepto en nuestra sociedad patriarcal, donde el género implica opresión, ya que esa es su función. De la misma forma que el Estado es una herramienta de opresión que da privilegios a una clase dominante (burguesía) respecto a una clase dominada/oprimida (proletariado), el género es una herramienta de opresión que da privilegios a una clase dominante (hombre cis) respecto a una clase dominada/oprimida (mujer/transgéneros). Las teorías del movimiento obrero, para liberar a la clase trabajadora de la opresión abogan por la eliminación del Estado y por tanto de las clases sociales, de la misma forma, las teorías feministas deberían abogar por la eliminación del Género y por tanto de los géneros, para derrocar el patriarcado. Sin embargo, el transfeminismo, aboga por la creación de millones de géneros para, posteriormente, visibilizarlos todos, pues lo que pretenden no es acabar con el sistema, sino reformarlo. Es decir, no quieren acabar con el sistema patriarcal, si así fuera, lucharían por eliminar el género, en cambio, luchan por reformarlos. Es pues, una teoría reformista.

En el transfeminismo, se acepta que toda persona tiene su propia identidad de género. Es entonces el género, ¿una identidad? Es decir, ¿mi identidad depende de si soy un hombre o una mujer o une grisgénero? 

No estoy de acuerdo. Mi identidad, depende de una serie de factores, como mi personalidad, mis gustos, mi ideología, mis pensamientos, etc. que serían exactamente los mismos si me identificara como hombre. Por tanto, si mi identidad no variaría según mi género, ¿cómo es que el género es una identidad? 

Si me identifico como mujer, es, en primer lugar porque desde que nací me han socializado de esa forma. En segunda instancia, llamarme a mí misma "mujer" se debe a que al socializarme de esta manera, sufro una opresión. Reivindicar el hecho de ser mujer, es resistir contra la opresión. Nada más. Ser mujer es pertenecer a un grupo social oprimido y discriminado. De nuevo, ¿por qué no eliminar esa opresión? Si la elimináramos, ¿no se eliminarían las clases de hombre y mujer? ¿Por qué crear más clases? 

En el momento en que aparecen nuevas clases sociales distintas a la burguesía y al proletariado, el movimiento obrero y la lucha de clases, se fracciona. Es decir, en el momento que dos personas de clase trabajadora compiten entre sí porque uno pertenece a la clase media-alta y el otro a la clase media-baja, olvidan la lucha contra el burgués, que es el verdadero enemigo. 

Con los géneros está ocurriendo igual. En el momento que han aparecido nuevos géneros, el movimiento feminista y la lucha contra el machismo se ha fraccionado. En lugar de luchar todos contra los privilegios del hombre que son los que realmente oprimen, se lucha contra la mujer feminista, la cual sufre la misma opresión de género. Igual que el hombre de clase media-alta y el de clase media-baja sufren la misma opresión de clase. 

"Pero es que no estamos inventado nuevos géneros, estamos visibilizando los ya existentes" Es decir, hablan de que cada persona tiene que crear su propio género pero resulta que esos géneros ya existían anteriormente. ¿Cómo se puede crear algo que ya existe? ¿Cómo es posible saber si estos géneros existían anteriormente si nadie los conocía? De nuevo, ¿cómo es posible que se creen constructos sociales sin que las sociedad los conozca? 

Son preguntas sin respuesta, contradicciones del propio transfeminismo (o de quienes hablan de él) que desmontan por si sola la teoría (o al menos, la que se promulga por las redes sociales). Pero esto no se queda aquí. Cuando alguien en su desconcierto y en base a la lógica se atreve a preguntar por dichas contradicciones, las personas transfeministas saltan con un "transfobo de mierda, respétame" sin dejar cuestionar su ideología, de una forma un tanto dogmática. Lo mejor viene cuando es una mujer cis, quien pregunta por dichas contradicciones. Ya no son transfobas, son TERFs (Trans exclusionary radical feminist). El problema de este término, es que hace referencia única y exclusivamente a mujeres. La transfobia no es defendible nunca, pero TODO en esta vida ha de cuestionarse y revisarse y seguir una lógica. Se ha puesto de moda, usar este término para todas las mujeres con actitudes transfóbicas (en muchas ocasiones desde la ignorancia) aunque ni siquiera sean feministas radicales (radfem). Además, se llama TERF a aquella que cuestiona el transfeminismo (sea o no radfem). El hecho de que exista un término exclusivo para mujeres, ya denota cierta misoginia disfrazada de SJW(Social Justice Warrior), pero el hecho de que se hable de matar mujeres y quemarlas por ser feministas radicales, muestra la misoginia de estas personas. Cabe esperar de cualquier feminista que cuando una persona habla de matar y quemar mujeres, salga en nombre del feminismo a defender a estas mujeres. Sorprendentemente, en el transfeminismo no es así. Es más, se aplauden dichas actitudes bajo la excusa de que son transfobas. Para rematar, en más de una ocasión, han sido personas socializadas como hombres quienes han hablado de quemar mujeres y han sido aplaudides por sus compañeras transfeministas ya que era una persona trans (socializada hombre y educada para oprimir) quien proclamaba que las mujeres transfobas, deben ser quemadas, pues son transfobas y opresoras, lo merecen. Insisto, TERFs. No personas transfobas, TERFs. 

Tantos años de lucha, para que la misoginia llegue al feminismo, y encima, sea aplaudida. Y eso es lo que pasa, amigos, cuando las personas socializadas hombres, se apropian de la lucha feminista. 

Irene

Desde el momento en que la vi, la reconocí de inmediato. Solo sabía su nombre, Irene. No sabía su edad y ella ni siquiera sabía de mi existencia. Era bella y hermosa, Irene.

Supe que era ella. La deseaba, me atraía, la necesitaba y sobre todo, la quería.
Había buscado durante años alguien que me llenara, nunca me fue posible. Era inalcanzable la felicidad. No se puede ser feliz en un mundo de injusticias.

También es cierto eso que dicen que no necesitas pareja para ser feliz. Pero yo no lo era. Ni nadie lo era. Vivíamos en la era de la hipocresía y la falsedad, en un mundo donde aparentar importa más que ser. Estaba tan sobrevalorada la felicidad... Si todo el mundo hablaba de lo feliz que eran, con o sin sus parejas, si realmente todos fueran felices, la felicidad sería un tema banal, algo cuotidiano en nuestras vidas.

Los seres humanos tendemos a banalizar y convertir como normal, algo que tiempo atrás nos pareció alucinante. Y es lógico, ¿no? Si algo le ocurre a todo el mundo, no tiene nada de extraordinario, pasa a ser rutina, como el café de las mañanas.

Sin embargo, la felicidad ahí estaba, como logro principal en la vida que todos decían alcanzar y nadie conseguía. Les encantaba aparentar ser felices, porque en el fondo, deseaban serlo, y que su vecino -aparentemente- lo fuera, les repateaba. Ellos querían ser felices también. "¿Por qué no lo merezco? ¿Por qué no soy feliz si soy buena persona?" se preguntaban.

¿Cómo iban a ser felices si ni siquiera la conocían? Mi querida, Irene. Irene era la fórmula de la felicidad. Me volvía loca si no la tenía, me volvía loca no haberla tenido nunca, y me vuelve loca saber que nunca la tendré. Que siempre será libre, y yo no. Que tampoco seré feliz, porque no soy libre. Y no soy libre porque no te tengo.

Todos queremos ser libres. Pero nuestro miedo a serlo es mucho mayor que nuestro deseo. Nos autoegañamos al pensar que somos libres, nos consolamos con ello. Igual que nos autoengañamos con la felicidad. Y es que a fin de cuentas, ser libre, es ser feliz.
Y seguiré esclava infeliz, añorando tu dulce rostro, sintiéndote cerca, mi dulce Irene, hasta que supere mis miedos, y me quedaré susurrando tu bonito nombre, Irene.

Y es que, Libertad, que bonito nombre tienes.

Dulce infierno

Estaba inerte, mi piel, a oscuras, ya no sentía. Me había quedado vacía, no recordaba ni la luz del sol.

El sonido de tu voz me erizó la piel, que seguía triste, incolora y llorosa.

Un beso de buenas noches, una caracia en la espalda, un arañazo en el alma.

Las estrellas invisibles de mi cielo, tus ojos dilatados, tus gemidos, los míos.

Había dejado de llorar, era ahora el sudor quien me bañaba, eran tus dedos quienes me mojaban.

Hasta lo más profundo de mi corazón. Por cada roce aparecía un nuevo color. La luz de la luna entraba por mi ventana, a trasluz te observaba.

Ya no estaba vacía. Ardíame la vida, aquello era lo más parecido al infierno. Al dulce infierno.

Sóc jo, la meua revolució

"Saps? Hi ha lluites que es perden i altres que es guanyen. La meua lluita la vaig guanyar, encara que de vegades tinc la sensació de que no és així, que algú està tractant de fer un cop d'Estat, per tornar a la situació anterior: als malsomnis, la desigualtat, la injusticia, el totalitarisme, la sang.

Fa uns anys jo era una jove normal. En tenia 15 anys. Com tota jove de 15 anys, tenia els meus defectes i complexos, que governaven el meu cos des de feia anys. Em tenien sotmesa a ells. Tot el que feia havia de passar abans per la seua aprobació. I aixina estava, com tota dictadura, la censura era tema del dia tots els dies, i no podia fer quasi res. Passava els dies plorant, tractant d'allunyarme d'ells, pero sempre apareixien, per castigar-me, per sofrir encara més. La repressió era molt dura.

A poc a poc, vaig començar a prendre conciència. Als moments difícils, s'ha de ser forts. La meua situació era inacceptable. No podia permetre'm viure en un infern com aquell.

M'agradava molt parlar de revolucions. Era el meu somni ser rebel. Això fou encara més dur. Sense adonar-me'n em vaig convertir en una revolucionària i això no li agrada al règim. La meua nova condició va significar un augment de la repressió. Eren continus els plors, les ferides, el maltractament psicològic, el no menjar, no vore la llum del sol. La contradicció que suposava ser revolucionària i viure en aquella situació em consumia, fet que em causava encara més malestar.

Sabia que no podia continuar així. Calia derrocar el sistema totalitari, calia eliminar la seua ideologia, calia expulsar tot ser relacionat amb la dictadura dels complexos i els defectes.

Va ser pel Maig del 2013, quan l'esclat es va produir. Havia començat la meua revolució.

Més valent que mai, vaig encararme directament amb el problema: els complexos. Vaig espantar-los i tirar-los fora de la meua terra, el meu cos. Jo sóc l'única que pot gobernar-se. El tenia claríssim: complexos mai més!

En canvi, la revolució no va tindre un èxtit rotund. Va esclatar una guerra civil. Una guerra que sabia havia de guanyar i que guanyaria, però també sabia que anava a ser dura i que es podria allargar.

Al principi perdía les batalles, el vàndol contrari continuava amb la repressió: era mirar-me a l'espill i plorar.
No vaig perdre els ànims, i això va ser molt important per guanyar la guerra. Vaig començar a investigar la manera de guanyar. Aixina em va aparèixer el feminisme. El meu aliat per sempre. Ara em tocava a mí: vaig començar a guanyar les batalles.
La primera batalla que vaig guanyar, va ser la d'entendre que la bellesa és subjectiva, i que només un cos és bonic si la seua persona el veu bonic. La segona batalla que guanyí fou quan vaig descobrir que les persones tenen tendència a fer feliços a les persones que estimen i els importen. Jo volia ser feliç. Vaig entendre que la persona més important de la meua vida era jo, i per tant, m'havia d'estimar. A soles així seria feliç, i sent feliç, guanyaria la guerra.

I això vaig fer. La vaig guanyar. Tots els atacs dels complexos eren inútils ja contra la meua armadura de felicitat i bellesa subjectiva. Per fi ho havia aconseguit, la meua revolució, havia triomfat. I jo, valenta i forta, havia pogut.

Han passat ja dos d'anys d'allò i encara que la felicitat haja desaparegut, em governe com puc i com aguante, però el faig jo, amb la ajuda sempre del feminisme. Tot i que de tant en tant els complexos tracten de reconquestar el meu cervell, a base de colps d'Estat, són ràpidament controlats i reduits. Ja ningú mai més em dirà que fer, ningú més llevat de mi.

La revolució la vaig fer jo, i la guerra la vaig guanyar. I això mai m'ho podràn llevar. No tornaré als anys obscurs de la repressió, no més plors, no més odi, no més fàstic. Mai més. Aquesta lluita ja la he guanyada."

Algún día nos veremos...

Hablemos de libertad. ¿Qué es la libertad? La libertad es vivir, no sobrevivir. Es poder hacer cuanto desees, sin molestar a los demás.

Libertad también es dolor.

Vivimos entre injusticias sociales y de todo tipo. Nos hemos acostumbrado a ellas, hasta tal punto de que lo cómodo es vivir en un mundo de injusticias, lo raro es tratar de eliminarlas, lo que duele es buscar la libertad. Duele eliminar la comodidad, los egoismos, el conformismo, el consumismo. Duele renunciar a todo lo que tienes. Pero aún más me duele no ser libre. Y me duele no serlo, porque yo solo quiero ser libre.
Y quiero ser libre junto a ti y todos mis compañeros, quiero un mundo libre.

Y es por eso que me identifico con toda persona que lucha por la libertad. Y es por eso también que lloro cuando me acuerdo de la guerra. Nací medio siglo después pero esa guerra está marcada a fuego en mi corazón. Tengo heridas que nunca van a cicatrizar, cuya única salvación es la libertad. Y por eso grito y gritaré que viva la República, por amor a mi clase tratando de ser libres, por odio a los traidores robandonos la libertad.

Y es que dicen que el único sentimiento mayor al amor hacia la libertad, es el odio a quien te la quita.

Y se equivocan, si lucho y me duele, si lloro al saber que perdimos, no es por el odio a los traidores, es por el amor a la libertad.

La libertad que está tan lejos, el camino es largo, el camino duele, pero por llegar a ti estoy dispuesta a todo, estoy dispuesta a morir. Y si muero, seré libre de este infierno al que llaman mundo, y sabré que algún día todos seremos libres en él.

Libertad, acuérdate de mí, algún día nos veremos.

CAP AGRESSIÓ SENSE RESPOTA

N'estic farta. Farta de rebre noticies cada dues setmanes d'una nova agressió neonazi cap individus de tot tipus: antifeixistes, extrangers, homosexuals. Estic farta de vore com els meus companys estan siguent atacats, apalizats i qui sap mes qué. No vull més Guillems Agulló, ni més Carlos Palomino. Vull a tots presents. I estic farta de sentir por cada vegada que vaig pel carrer a soles, por a ser jo la següent.
Però encara estic més farta de que l'únic que puc fer és comunicar per les xarxes socials l'ocorregut i escriure: CAP AGRESSIÓ SENSE RESPOSTA, quan se perfectament que no és així. Que cap agressió està tenint resposta i que cada vegada son més freqüents aquestes agressions.
Estic farta. Això no pot continuar així. Ha de quedar clar que som antifeixistes, i que no van a poder en nosaltres. Hi ha que pasar a l'acció.

Nos encanta!

Todos nos hemos sentido guays con nuestras banderas, nuestros colores, con llamarnos marxistas-leninistas, ondear al viento la tricolor, creyéndote tu abuelo, o creerse un sovietico ondeando la bandera de la URSS.

Y es que es verdad que nos mola a la izquierda lo de parecernos a nuestros viejos. Tenemos puesta la tricolor en la pared, tenemos por ídolo a Lenin y por dios a Stalin, y joder, nos encanta. Nos mola mucho sabernos la Internacional, como los obreros de la Comuna de París, y cantarla con el puño el alto, orgullosos. Nos mola autoproclamarnos marxistas-leninistas sin haber leído mas que El Manifiesto y además nos encanta ser feministas, sin saber pronunciar "Beauvoir". Y por supuestísimo, somos antifascistas y anticapitalistas, con orgullo y hasta la muerte. Y se lo recordamos a todo el mundo. Porque nos encanta añadirnos etiquetas.

Qué bello es hablar de la conquista del poder por parte del pueblo, los medios de producción, la dictadura del proletariado, el patriarcado, lo mala que es la burguesía y los pequeñoburgueses, lo muy a favor que estamos de la revolución y de la lucha armada, y cuan de bonito es hablar de matar fascistas y policías. Y es cierto, es así, lo adoramos. Nos sentimos obreros del siglo pasado luchando contra la explotación y los patrones. Somos el Miguel Hernández de este siglo, la voz del pueblo, los únicos capaces de conseguir un cambio.

Y sin embargo, somos nosotros los que no cambiamos. Los que no nos damos cuenta de que no somos un obrero ruso del 17, ni un republicano español del 36. Vivimos en el siglo XXI. Las cosas ya no son igual, la sociedad ha evolucionado y nosotros nos hemos quedado atrás. Soñamos con ser el Che Guevara, con la revolución, añoramos la URSS y el movimiento obrero de aquel entonces, y como clase obrera que somos -que no se os olvide, somos muy de clase obrera- queremos que se vuelvan a producir aquellos maravillosos estallidos sociales y vamos a todas las manifas con la esperanza de que en alguna ocurra un estallido, y como siempre, nada pasa. Y quizá la culpa la tengamos nosotros, que no somos capaces de entender que esto no es 1917 ni 1936, ni le vamos a ganar la IIGM a Hitler, que estamos en 2015 y no podemos pretender llegar a nada en un futuro si solo soñamos con el pasado y no prestamos atención al presente.

Lo jodido del feminismo

Lo jodido del feminismo, es que te sientes como una mierda por x e y complejos, y tienes que tratar de solucionarlos, porque crees en determinados ideales y estás en contra de dererminadas imposiciones. Lo que crea que además de sentirte como una mierda contigo misma por x e y complejos, te sientes peor porque encima te contradices y te sientes hipócrita.
Antes al menos, si te sentías como una mierda, pues bueno, era lo que te decían, el como tenías que ser, y como no eras así, te sentías mal y diferente, pero se quedaba ahí, y ya está, porque no sentirse agusto con tu cuerpo y darse asco era lo normal. El problema viene cuando el feminismo entra en tu vida. En un primer momento te sientes mejor, porque realmente no das asco. Y empiezas a leer y a hablar con la gente y entonces entiendes que sentirse la última mierda por estar gorda y ser fea, es raro, y que no debes sentirte así. Para empezar porque la belleza es subjetiva, por lo que si eres fea para ti misma, para tus padres eres la hostia de guapa, y si no, tampoco pasa nada: ser feo no es malo. Segundo, si estás gorda pues bueno, que más da. "Oye pero es que la obesidad es mala, comer mucho es malo para la salud, hay que llevar una dieta equilibrada." Cada uno se mata como quiere. Tú te pasas el día bebiendo y fumando porros, y subiendo fotos de ello al instagram, poniendo alguna frase que te mole y creyéndote el más revolucionario. Y encima si alguien te dice que es malo para la salud saltas con que es tu libertad y con ella haces lo que te de la gana. Pues comer lo mismo.
Y en fin. Empiezas a descubrir la alienación que has sufrido durante tantos años, la que sufrimos día a día todas las personas de este planeta y decides que lo quieres cambiar. "¡Basta ya de imponer cánones!" es tu lema, y estás super convencida, porque te rodeas de gente que piensa como tú. Incluso llegas a pensar que has superado todo, que nada ni nadie te va a pisar.
Hasta que te das cuenta que sigues viviendo en el capitalismo, en la sociedad patriarcal, que esta nunca te va a permitir salir de ella. Y eso es lo jodido del feminismo, que te sigues sintiendo como la mierda, aun sabiendo que no te tienes que sentir así, y que por mucho que vayas a hacer, no lo vas a poder cambiar.

¡Ninguna agresión sin respuesta!

Agresión neonazi a una menor en las cercanías del Hogar Social Madrid

Miércoles, 17 de junio de 2015 a las 20.00h

Parque de Canal. Metro: Canal

Convoca: Coordinadora Antifascista de Madrid

Una joven de 17 años ha sido brutalmente atacada por la espalda a manos de 3 neonazis en las cercanías del Hogar Social Madrid. Los hechos sucedieron el pasado 12 de junio alrededor de las 15h en una de las calles aledañas a este edificio situado en Chamberí, cuando esta vecina del barrio se dirigía hacia un parque en el que se había dado cita con unos/as amigas. Aprovechando que esta calle es muy poco transitada, la persiguieron hasta que uno de los neonazis agarró del cuello por la espalda a la menor mientras no paraban de reírse. Tras espetarle numerosos comentarios tales como "¡guarra, no te queremos volver a ver por aquí!", este mismo neonazi sacó un cúter y le asestó un corte en la cara. Tras esta primera embestida, los atacantes siguieron riéndose y procedieron a marcarle un 88 en el brazo con la misma arma antes de huir corriendo para no ser identificados.

Esta nueva agresión en las cercanías del Hogar Social Madrid no hace más que certificar la cobardía, el machismo y la inhumanidad con la que actúa el neonazismo y el fascismo en las calles. A esto debemos añadir la impunidad de la que disfrutan por parte del Estado español y de sus cuerpos de represión, que no solo les tolera estas agresiones, sino que también les financia y facilita su llegada a las instituciones públicas, como es el caso de España 2000 que goza de un concejal en el ayuntamiento de San Fernando de Henares.

Desde la Coordinadora Antifascista de Madrid manifestamos todo nuestro apoyo hacia la joven agredida y le deseamos una pronta recuperación. De igual forma, aprovechamos para hacer un llamamiento a acudir a la movilización en repulsa a las agresiones fascistas y neonazis el próximo 17 de junio desde las 20.00h en el Parque de Canal. Debemos unificar nuestras fuerzas para organizar una respuesta férrea ante este tipo de ataques perpetrados por la extrema-derecha, y no dejar avanzar su discurso de odio y violencia. No permitiremos que estas ideologías genocidas continúen atentando contra la clase obrera con total impunidad.

¡Ninguna agresión sin respuesta!

¡Fuera nazis de Chamberí!

Coordinadora Antifascista de Madrid

Las drogas

Las drogas siempre han sido ese gran enemigo de los padres, de los policías, del gobierno, etc. Desde que éramos niños nos han dicho que las drogas son malas, que nunca debemos probarlas ni juntarnos con gente que consuma droga porque acabaremos consumiéndolas.

Consumir drogas puede ser nocivo para nuestra salud. Puede llevarnos incluso a la muerte o a tener enfermedades muy graves.

Si esto es así, ¿por qué hay drogas legales como el alcohol o el tabaco?

La respuesta es porque al Estado le interesa. Desde el gobierno hacen campañas contra el tabaco y el alcohol, ponen multas a quienes fuman en determinados sitios y a quienes beben demasiado alcohol. Nos hacen creer que están en contra de las drogas, pero las permiten. Con estas drogas hacen un gran negocio, más importante que nuestra salud. El resto de drogas en cambio, están prohibidas.

¿Son tan malas como nos hacen creer el resto de drogas?

La respuesta es sí. Y esto el Estado lo sabe, pero… ¿realmente están en contra de ellas?

La respuesta es no. Desde el Estado burgués, introducen las drogas en los barrios obreros, los más marginales del país, dónde hay un alto porcentaje de posibles revolucionarios. El Estado tiene miedo a la revolución y una de sus armas para luchar contra ella y seguir en el capitalismo y que su negocio no caiga, es introducir las drogas entre los jóvenes. Como nos han dicho siempre, las drogas son malas para nuestra salud. Nos mantienen atontados, para que no nos demos cuenta de nuestra situación y para que si nos damos cuenta, nuestra fuerza física y mental para luchar sea menor.

La prohibición de las drogas, hace que para nosotros los jóvenes, sean aún más atractivas. En las mentes revolucionarias, esto se acentúa. Muchos revolucionarios creen que el consumir drogas les hace más libres, más rebeldes pero se equivocan. Caen en la trampa del Estado. Las drogas no nos hacen libres, nos hacen dependientes. Además, muchos de nuestros ídolos que cantan contra el sistema, caen también en la trampa de defender las drogas y esto hace que nosotros creamos que son buenas. El consumir drogas, nos priva de asuntos más importantes, como el estudiar, y el leer libros, en concreto, libros de autores que buscan la eliminación del Estado burgués.

Con esto llegamos a la conclusión de que las drogas son malas pero la solución no es prohibirlas, sino la buena educación, y claro está, la eliminación del Estado burgués

No te rindas

No te rindas compañero. No te rindas nunca camarada. La victoria esta lejos, no se sabe nada de ella. La victoria nos huye, la victoria nos aleja. No te rindas amiga. No te rindas nunca hermana. Ya no queda esperanza, hemos olvidado el valor de esa palabra mas nunca debes olvidar el valor en la batalla. El hombre acecha a los vientos del pueblo que se han quedado en brisa marina, en un resoplo de rabia, de cansancio y de abandono. No te rindas militante, no te rindas nunca antisistema. Yo sé que estás harta de ver morir la tierra, de ver como tu gente la abandona.
Yo sé que es dura la lucha, yo sé que duele luchar. Yo sé que merece la pena hacerlo.

Tenlo claro compañero, nunca lo verás. Habremos muerto y esto seguirá igual. Mas nunca te rindas y nunca dejes de luchar. No podemos abandonar, no jamás. El abandono ya no existe, solo queda continuar. Por los nuestros que ya no están, por los que vendrán. Por los caídos en la batalla, por los que nunca se rindieron. Y es por eso compañero, no te rindas. Te prometo que algún día lo conseguiremos, y tú quizá no respirarás nunca la libertad, mas lo habremos conseguido, mas allí estarán nuestros esfuerzos, allí estarán mis no te rindas por dura que sea la batalla, la libertad siempre gana. La lucha no termina, la lucha siempre sigue, ahí quedan nuestras vidas, nuestra sangre derramada, y muertos en el intento, vivos en el anelo, pues siempre estaremos ahí igual que lo han estado ellos y estarán.

El día que decidí que esta sería mi vida, que estas eran mis ideas, no sabía donde me metía. Nunca me he arrepentido ni nunca lo haré. Quise compartir contigo todo lo que aprendí, quise pertenecer a aquellos que antes lucharon por mí. Tan solo hice lo que debía hacer: luchar y no rendirme. No por odio a quien nos mata, no por odio a quien nos roba, no por odio a quien nos gana. Por amor a mi tierra, por amor a mi patria. Mi patria es mi clase. Mi patria está en cada uno de vuestros corazones, allí donde os jugasteis la vida, allí donde la perdimos. Esa es mi patria, ese es mi orgullo. Es por ello que sangro, lucho y pervivo. Unidos por la sangre vertida, el futuro es de lágrimas y rabia, y con rabia y lágrimas el futuro será nuestro.

Y es por eso compañero, camarada, amiga, hermana, militante, antisistema, no te rindas, no te rindas nunca.

Niñes soldado

La realidad de los niños soldado, es un acto que se viene practicando durante toda la historia hasta nuestros días. En la actualidad las zonas dónde esta práctica sigue existiendo es en África y algunos países asiáticos. Estos niños son usados como espías, escudos, etc. En más de una ocasión, los soldados han puesto a niños delante, de tal forma que si el enemigo no dispara, esto les proporciona ventaja, y si disparan, tienen una noticia sensacionalista. Desde muy pequeños, les enseñan a usar pistolas y activar bombas. Además, algo muy común es que cuando estos niños son reclutados, los obligan a matar a sus familiares o amigos. Dentro de los niños soldado, aproximadamente un 40% son niñas las cuales, como podemos imaginar, son usadas como objetos sexuales para satisfacer a los soldados adultos. En la guerra Irán-Iraq, por ejemplo, ambos bandos usaron a niños para que corrieran en campos de minas delante de los soldados. Según Amnistía Internacional, hay alrededor de más de 300.000 niños soldado, sufriendo día a día el infierno de la guerra, tanto físico como emocional, sin recibir cariño, ni jugando, ni riendo.

A cualquier persona con dos dedos de frente le parecería una crueldad obligar a un niño a usar una pistola, sin embargo, para nuestros amigos estadounidenses, los llamados defensores de la democracia, los que viven en el país de la libertad, la envidia del mundo entero, la cosa cambia. La Segunda enmienda de la Constitución de los Estados Unidos, reconoce el derecho de los ciudadanos a portar armas. Es habitual en muchos estados que los ciudadanos lleven armas, se aproxima que hay unos 250 millones de hogares en los Estados Unidos con armas de fuego. Como sabemos, esto provoca un gran número de masacres en centros escolares y otros conflictos, siendo además, el país donde más gente muere a causa de una bala. La cosa no se queda aquí, en algunos estados, como por ejemplo Texas (uno de los estados más conservadores del país), los padres regalan a sus hijos por su cumpleaños un día entero lleno de armas de fuego, donde les enseñan a disparar desde muy temprana edad. Para muchos de ellos, no llevar armas es sinónimo de debilidad.

El contraste entre ambas realidades es abismal pero en ambas, los protagonistas son niños llevando armas. Aquí podemos ver, como los estadounidenses, han convertido una práctica cruel como es la de los niños soldado, en objeto de diversión. La diferencia entre una realidad y otra, es una vez más, el dinero. Mientras los niños pobres son obligados a usar armas, los niños ricos las usan de juguete, y no, un arma no es un juguete. Un arma es un instrumento para matar. 

Desesperanza

Durante los últimos años se ha vivido una fuerte crisis internacional a causa del sistema capitalista; debido a ser un sistema insuficiente, opresor e incapaz de mantenerse, tiene crisis periódicas cada x tiempo.
Esta vez, la crisis empezó en el año 2007 y en las potencias mundiales, se han ido recuperando poco a poco. Sin embargo, el caso de España ha sido diferente, debido a las malas políticas de nuestros gobiernos.
Uno de los grandes problemas de este país es el bipartidismo rancio que se viene produciendo desde los años de la transición. La lógica de este país es: "Si el PSOE lo hace mal, voto al PP; Si el PP lo hace mal, voto al PSOE." Y eso ocurrió en las pasadas elecciones de noviembre de 2011. El PSOE no fue capaz de sacarnos de la crisis y los españoles decidieron "castigar" al partido socialista eligiendo al PP, quien mucho prometía y poco cumplió.
Como sabemos, la única política del PP ha sido mentir. Desde 2011, el pueblo español ha sufrido un seguido se recortes, desahucios, desempleo, emigración y un largo etcétera. La población, por muy descontenta que esté y por mucho que me duela, no va a hacer más que votar al PSOE para solucionarlo, y volveremos a lo mismo de siempre. A un país de tercera que gasta y gasta y no tiene dinero.

¿Y los jóvenes qué? ¿Qué pasa con nosotros?

Desde el punto de vista de una persona de 18 años que lleva casi la mitad de su vida viviendo en una crisis económica, política y social, el futuro (si es que hay), es negro. Siempre nos han dicho que tenemos que estudiar, sacar buenas notas, sacarnos una carrera y así luego tendríamos un trabajo que nos gustase. Sin embargo la realidad es completamente distinta. Podemos ver como cada día miles de jóvenes marchan al extranjero, gente preparada, que ha estudiado, sacado buenas notas y una carrera y en cambio no ha tenido un trabajo que le gustara y encima ha tenido que irse a miles de quilómetros de su tierra para trabajar en cualquier McDonald's, con suerte. Pues bien, este es nuestro punto de vista. Nos lo hemos currado durante varios años y aún nos queda lo peor. ¿Y para qué? ¿Para acabar en un McDonald's de Oxford? ¿Bajo de un puente?
Esta es nuestra motivación y nuestra esperanza. Estudiar, agobiarse, para después ser un explotado más, con suerte, o un parado.
Y quizá por sea por ello por lo que no estudiamos, por lo que hay un ambiente de vagancia, malestar y cansancio en las aulas. Y quizá nadie haya pensado en eso, en que somos las víctimas de un sistema capitalista y un país en crisis que no es capaz de salir de ella. Y aún siendo las víctimas, se nos culpa de no estudiar, llevándonos a una desmotivación mayor.
Hay puesta en nosotros, los jóvenes, una esperanza de la que carecemos. Y mientras se nos culpa, nadie hace nada. Solo votar, a uno o a otro. Y es que ese quizá sea el problema, que pretendemos vivir en democracia, y sin embargo no gobierna el pueblo, gobiernan las élites, y el pueblo no es capaz de gobernar porque claro, es mucho más fácil levantarse del sillón una vez cada cuatro años y echar un voto al azul o al rojo.
Y no amigos, la solución no es simplemente cambiar de color. La historia de España nos enseña que ha habido muchos cambio de color, momentos buenos pero todos con un final nefasto. Y ese es otro problema. Un pueblo que no mira su historia y comete los mismos errores una y otra vez, está condenado al fracaso.
Y mientras tanto los jóvenes tenemos que cargar con los fallos cometidos por los adultos. Y además, nosotros los volveremos a cometer y lo pagarán nuestros hijos. Porque esa es la esperanza de nuestro país, la historia de siempre.

Fui tan libre como los versos que escribí

Que efímero es el tiempo
y que corta la vida.
Cuan larga es la lista
de cosas por hacer.
Que lejos están
todas las cumplidas.
Que parece que fue ayer
cuando te conocía.
Cuando no eras nadie
para mí.
Cuanto ha cambiado todo.
Que ahora me pongo
un poco más triste
si no sé yo de ti.

Lo bonito de los detalles
es el haberse conocido,
y lo bonito del recuerdo
es que permanece,
lo malo de este
es que nunca vuelve.
Nuestro ayer siempre será
mejor que nuestro ahora
y nuestro ahora mejor
que nuestro mañana.

Y no saber hacer rimas un día
y hacer rimas en dos.
Qué me quiero libre como el verso
y conocer todos tus besos.

Y en ello quedé atrapada en los versos libres que escribía y mi paso de libertad quedará siempre grabado, y no te atrevas a hablar de inmortalidad, porque estaré muerta, mas permanecerán en el tiempo mis historias, y así seré libre, porque así lo quise desde el momento que nací.

Y de ti me atrajo tu libertad y ahora tu libertad me mantiene cautiva. Que ironía.
Qué efímera la vida y que corto el tiempo.

Peurs contre peurs

Vaig escapar corrent d'aquell infern. No tenia on anar, ni diners, ni amics, ni familia que em poguera ajudar. Els havia perdut fa temps. No m'importava, qualsevol cosa era millor que viure allà.

Eren les 03:14 de la nit. No hi havia cap ànima a la carretera de Nevers. Feia fred. Crec recordar que estàvem a 21 de decembre i el termòmetre no arribava als 0°. Portava hores caminant. Volia anar a París, sempre havia estat el meu somni.

Tenia 20 anys. Havia nascut al Marroc però quan a penes tenia 2 anys, la meua familia i jo vam haver d'emigrar cap a França. Mai he tornat allà ni tampoc l'extranyat. Ens vam a instalar a Nevers. Com que no teniem prou diners, la meua casa estava a uns dels barris més pobres de la ciutat on la majoria dels habitants eren families inmigrants com la meua. L'any següent vaig començar l'escola. Em vaig fer de seguida a tot. M'encantava anar a classe fins que la realitat em va donar una bofetada a la cara.

Tenia 5 anys. Estava jugant al pati amb l'arena. Portava ja 3 a Nevers i era la primera vegada que em deien "mora de merda." Amb el temps em vaig anar acostumant. Va ser un grup de xiquets blancs de la zona més rica de Nevers que anaven a la meua classe. Des d'aleshores la meua vida va canviar. La resta de la classe va començar a insular-me també i això va durar tot el curs. Vaig deixar de quedar-me al parc d'enfront de l'escola quan eixia de classe. Per les vesprades m'anava directa al meu barri i em quedava jugant amb els xiquets que allí vivien. Tots eren com jo.

Quan vaig complir els 14 anys m'havia tornat una xiqueta solitaria. Només tenia un parell d'amics del barri que anaven a classe meua. Per a la resta de la classe erem éssers inferiors. Amb els anys, havia deixat de jugar al carrer i només mantenia la relació en ells en l'horari escolar.

Estavem al septembre. Portava els 3 mesos d'estiu pràcticament sense eixir de casa però el curs començava i no tenia més remei que continuar-ho. Vaig vore a Simone i a René després de tant de temps. En el fons m'alegrava de vore'ls. Per a la nostra sorpresa, hi havia un xicot nou a classe: Adrien.

Adrien era un xic de cabells rossos i ulls verds. Era molt guapo. Venia de Lyon. Els seus pares eren importants empresaris i s'havien mudat a la zona rica de Nevers per negocis. Ell tenia dos anys més que jo. Es va sentar al meu costat. Prompte ens vam fer amics i jo em vaig enamorar. Era la primera vegada que el feia. Cap al novembre vam començar a eixir junts. Jo no m'ho creia. Era la primera persona blanca que no em discriminava i damunt, m'estimava. Era molt feliç.

Al principi era tot genial. Anavem al cine, anavem junts de la mà per tot Nevers, ens besavem, ens abracàvem, etc. Quan va arribar el calor, vaig començar a dur pantalons curts i samarretes de tirants; a ell no li agradava. S'enfadava, deia que em podia passar qualssevol cosa, que com a mora que era hauria de respectar la meua cultura i no dur eixe tipus de roba.

Això em feia mal. Em vaig sentir com la primera vegada que em van dir "mora de merda." No entenia el seu comportament però l'estimava més que a la meua vida i volia vore'l feliç. Per això el vaig fer cas. Pensava que estaria tot solucionat però la cosa no va parar.

Estavem a juliol. Feia un mes que no veia els meus amics, i volia vore'ls. Vaig parlar en René per anar a prendre alguna cosa. Quedàrem per dinar, i després a la vesprada m'aniria amb Adrien. Estaven al centre comercial, tranquil.lament menjant quan Adrien va aparèixer. Em va agafar del braç violentament i em va portar a un racò.

-Es pot saber que fas amb eixie? -em va dir cabrejat.

-Estavem dinant. Feia temps que no el veia, és amic meu des de sempre i volia vore'l. - Vaig respondre.

-Ets una puta. Segur que te l'has tirat. Em dones fàstic, ets una mora de merda, veste'n amb ell, que és de la mateixa condició que tu, zorra.

Em va fer molt de mal. Tot i això vaig explicar-li que no, i que li estimava a ell sobre totes les coses i que encara era verge. No em va escoltar i es va anar.

Vaig tornar amb René mig plorant. Em va preguntar que pasava, perquè em tractava així, i jo vaig excusar-li dient que a soles es preocupava per mi, que era una mica gelós perquè m'estimava. Als minuts, vaig dir-li a René que ma mare m'havia cridat i havia d'anar-me'n.

Adrien va cridar-me plorant, dient-me que ho sentia i que m'estimava molt. Vaig anar a sa casa. Ens vam abraçar i besar i el vaig perdonar. Estavem al seu llit veient una peli. Vaig notar que em ficava les mans dins les bragues. Li vaig dir que parara, però em va dir "deixa't portar, t'asegure que t'agradarà."
Aquell dia vaig aprendre dues coses: que no debia vore a més xics mai més i que perdre la virginitat feia més mal del que pensava.

Va passar el temps. Jo cada vegada l'estimava més i ell cada vegada es comportava pitjor. Als 16 anys vaig decidir anarme'n de casa. Els meus pares no volien una xiqueta sense honor i jo volia viure amb Adrien. Els seus pares van donar-li diners i vam comprar una casa. Practicament no eixia, més que per fer la compra. Vaig deixar l'escola. Adrien em deia que no servia per a res, que era una inútil. Una vegada se'm va caure un plat al terra. Per primera vegada em va pegar.

-Ets una inútil! Per què fas això? Saps el que costa?! Inútil, merda. - va cridar.

No vaig contestar. Vaig arreplegar els trossos trencats i vaig anar-me'n a dormir. Després va vindre ell. Em va dir que m'estimava i vam acabar fent l'amor. No va notar les meues llàgrimes.
No em va tornar a pegar però els insults van continuar. Jo tenia l'esperança de que amb el temps tornaria a ser el xicot del que em vaig enamorar, però estava equivocada.

Als 18 anys em vaig quedar embaraçada. Ell mai no el va saber. Havia rebut un missatje de ma mare dient-me que fera una visita a casa, que em trobaven a faltar. Mentre ell estava amb els amics, vaig anar al meu barri. Quan vaig tornar, Adrien m'estava esperant. Va pegar-me una palliça. El seu fill, va ser el seu primer assassinat.

Des d'aquell dia, les pallices van ser continuades. Jo l'estimava però no el suportava més. Finalment, dos anys més tard vaig sentir-me capaç de fugir.

Estava de camí a París per la carretera de Nevers. Eren ja les 05:26 quan va passar un camió. Va veure'm i va parar. Vaig tindre sort. Anava a París.

A les 8 del matí vam arribar. Vaig acomiadar-me del camioner i li vaig donar les gràcies. Vaig buscar hogars d'acodilla per gent pobra i en vaig trobar un on em van tratar molt bé. Vaig aconseguir treball. Oferia sexe a canvi de diners i als dos mesos, en tenia suficients per a llogar un pis a un barri de les afores de París. Guanyava el suficient per pagar el pis i tindre de menjar, res més. Els veïns del barri sospitaven a que em dedicava. Per això i perquè tenia trets àrabs ningú no s'apropava a mi. Tothom parlava de mi. Es callaven quan passava, xiuxiuejaven, em miraven malament. No m'importava. Estava acostumada a les discriminacions. No era feliç però això era millor que viure a l'infern amb Adrien. Feia 9 mesos que m'havia anat de casa, i no m'havia buscat. Al principi tenia por de que em trobara, però amb el temps, vaig pensar que no em buscava i que podia viure tranquil.la.

Un dia, quan ja portava any i mig vivint a París, estava dormint al meu llit quan vaig escoltar colps violents a la porta. Vaig alçar-me a vore que passava.

L'últim que recorde és una pistola apuntant-me al cap i Adrien dient "Je t'aime."

Va enterrar el meu cadàver al primer descampat que va trobar.

Ningú va denunciar la meua mort. Els meus veïns van notar la meua ausència però l'únic que van fer és xiuxiuejar sobre la meua desaparició. Estaven millor amb una inmigrant prostituta menys al barri.

Adrien mai m'havia estimat. Ara ho sé.